傳統思想和民族風格對建筑的影響（古建瓦）

儒學自西漢武帝罷黜百家、獨崇儒術以后的兩千多年中，始終是居于統治地位的一種意識形態，對中國古代社會的一切方面有著重大影響，是中國古代社會幾千年中的精神主軸。雖然漢代以后有道教的創立和佛教的傳入與盛興，但佛、道之學始終居于附從地位，在中國人心目中，儒學才是正統。鋁瓦

儒家思想對建筑的影響大體可以歸究為六個方面：第一、儒學提倡禮制，以禮為治國之本和個人立身行事的準則，由此產生了建筑上的多種類型及其形制，如殿堂、宗廟、壇、陵墓等。第二、儒學主張君權至上，皇帝是受命于天的萬民之主，故建有以宮室為中心的都城宮殿，用來體現君權至高無上。第三、儒學主張敬天，對天地的祭祀是歷朝大祀，故建有天壇、地壇、日壇、月壇，以及社稷、先農諸壇。第四、儒學主張孝親法祖，故有宗廟、陵墓之建營。第五、儒學主張中正有序，故有建筑平面布置的方整對稱，昭穆有序，從而形成都城、宮城及建筑群體嚴格的中軸對稱布局形制。第六、儒學主張尊卑有序，上下有別，注重用建筑來體現尊卑禮序，舉凡建筑的開間、形制、色彩、脊飾，都有嚴格的規定，不得違制僭越。銅瓦

    中國是一個統一的多民族國家，全國境內居住著漢、蒙古、藏、回、維吾爾等五十六個民族。這些民族所居住的地域，由于東西南北的自然環境不同與氣候條件的差異，也由于不同地區各自產有不同的建筑材料，所以世代以來，他們便依自然條件與可能提供的材料，按照各自生產和生活的不同需要與習慣，創造了互不相同的建筑，并在長期發展中形成各自的建筑做法與建筑風格。茅草瓦

在北方黃土地區，古代人們利用黃土的特性，或用土坯，或夯土筑墻，以此筑成房屋，或構筑成窯洞作為住居。后來又用黃土燒制磚瓦，用以蓋房既方便又耐久。在南方，氣候潮濕多雨，人們便以竹木為建筑材料構筑房屋居住。西南少數民族地區地處亞熱帶，常用竹木搭成桿欄式建筑。而青藏高原，少雨干旱，晝夜溫差大，則多砌筑厚墻式平頂碉房。蒙古族地區，依逐水草而居的游牧習慣而搭制帳篷式住房（蒙古包），這種房屋易于拆架遷移。西部伊斯蘭教建筑則喜歡采用尖拱形建筑。總之，古代各族人民，因依自然條件與當地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式與需要，各自構筑了不同民族風格的建筑，共同豐富了中國古代建筑的內容，共同為發展中華民族的古代建筑做出了各自的貢獻。金屬瓦